Archive for enero, 2009

Control percibido. (Perceived control)

Azjen propuso que el control conductual percibido influye en las interacciones conductuales independientemente de las actitudes y las normas subjetivas.

Afirmó que connsideramos si somos capaces de realizar una conducta cuando formulamos nuestra intención. Si nos parece que una conducta no está al alcance de nuestro control, no tratamos de realizarla.

 

Bibliografía:Worchel, S. Cooper.J, Goethals,G y Olson, M  (2003) Psicologia Social. Madrid: Ed. Thomson.

APLICACIÓN:

enlace

En este nuevo enlace se ve claramente el control percibido, ya que es un estudio de  race sobre las distracciones en la carretera y como ablamos por telefono con el movil sabiendo que puede ser causa de un accidente de tráfico.

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CONTROL PERCIBIDO (PERCEIVED CONTROL)

Factor que incluye la Teoría de la Acción Planificada,(en relación con la Teoría de la Acción Razonada) que determina la intención de una persona correspondiente a la facilidad/dificultad que percibe para realizar una conducta  y de la evaluación que hace de dichos factores.

http://es.youtube.com/watch?v=8go95oqdM4I&feature=related

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Norma personal (Personal norm)

Definición:
La norma personal es aquella creencia individual referida al grado de corrección de la conducta en relación a los principios morales del individuo, también hace referencia a las consecuencias afectivas, siendo siempre positivas dada la referencia moral.
Han de ser todas ellas de ambito personal, dentro de las normas personales, podrian darse diversas subcategorias que nos incitarán a tomar unas u otras decisiones, como pueden ser: la norma social, la norma moral, la norma jurídica y la norma religiosa.
Definición inglés:
The personal norm is that individual belief referred to the degree of alteration of the conduct in relation to the moral beginning of the individual, also it refers to the affective consequences, being always positive given the moral reference.
They have to be all of them of personal area, inside the personal procedure, podrian to give him diverse subcategories that will incite us to take some or other decisions, since they can be: the social norm, the moral norm, the juridical norm and the religious norm.

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Relación:

Con motivo del temario hemos relacionado el término con el uso del cinturón de seguridad, ya que una persona puede tener como norma utilizar siempre el cinturón y este hecho hace que sea mucho mas cauto y esté más concienciado hacia el uso del mismo. Pero no solo existe este hecho, cualquier otro como por ejemplo cumplir las reglas de un juego (imagen 3), no copiar en los exámenes(imagen 1), o ayudar a las personas mayores a cruzar un semáforo, con las bolsas de la compra  o ceder el asiento del autobus (imagen  2) se consideran también normas  personales.

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satisfacción médico-paciente

Por relación médico-enfermo se entiende aquella interacción que se establece entre el médico y el paciente con el fin de devolverle a éste la salud, aliviar su padecimiento y prevenir la enfermedad. Para que el médico pueda aplicar sus conocimientos teóricos y técnicos al diagnóstico y tratamiento, necesita establecer este diálogo con el enfermo del que depende en gran parte el éxito terapéutico.

 

Freud estableció inicialmente la regla de la “pasividad” del médico, según la cual éste debe conducirse como una pantalla neutra respecto a las expresiones y actitudes del paciente.  Psicoterapeutas posteriores, incluso de corte analítico, consideran sin embargo que, para la adecuada y pronta solución de los conflictos, se requiere de la intervención activa del médico en la relación analítica

 

Para lograr que la relación médico-paciente se obtenga de la mejor manera posible, tanto médicos como enfermos tienen deberes que cumplir: del lado del paciente, sus obligaciones para con el médico se sintetizan en tres:lealtad en la información que le suministra sobre la enfermedad, confianza en la pericia médica del profesional y, por ende, obediencia a sus prescripciones; y finalmente, distancia, la afectuosa distancia que evitará que la confianza y la amistad dejen de ser transferencia útil y se truequen en transferencia perniciosa. 

 

Del lado del médico, sus obligaciones para con el paciente se sintetizan en el cumplimiento de la regla de oro del arte de curar cual es la búsqueda del bien del paciente.  Para lograrlo no basta simplemente con poseer la habilidad adecuada y unos conocimientos sobre el arte ampliados por desarrollos técnicos suficientes.  Es necesario para el médico poner, en su noble empeño de curar o consolar, todas las fuerzas biológicas, físicas y espirituales que le permitan establecer diagnósticos acertados e implantar los tratamientos pertinentes; impregnarse y comprender con benevolencia, como si fueran propios, los sentimientos de aceptación y de rechazo del paciente, captando y entendiendo serenamente sus actitudes, sus angustias y sus depresiones; estimar el grado de información que debe dar al enfermo sobre sus dolencia, valorando cuidadosamente la forma y la oportunidad de suministrarla; entender cuán importante es muchas veces el silencio, frente a la abundancia de  palabras; establecer la afectuosa distancia que él mismo pide al paciente y estar en todo momento bien dispuesto a entregar al enfermo, con generosidad y altura, su amistad invariable y lo mejor de su saber profesional

 

 

 

http://www.monografias.com/trabajos16/medico-paciente/medico-paciente.shtml

http://bvs.sld.cu/revistas/spu/vol32_4_06/spu07406.htm

 

 

 

Aplicación:

http://www.youtube.com/watch?v=yct6kxgeae0

http://www.youtube.com/watch?v=E-Gg7zqmzoo

 

El primer video es de la serie de television “House” en el que se ve claramente la no satisfaccion médico- paciente, ya que el médico no tiene interés real por los paciente y lo demuestra con su actitud. En cambio, en el segundo video perteneciente a “Patch Adams” se reflexiona sobre una relación positiva entre el paciente y el médico, así el médico cree que hay que tratar a los pacientes no sólo como tales sino como personas.

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AUTOPERSUASIÓN INDUCIDA POR CONDUCTA HIÓCRITA (AUTOPERSUASION INDUCED HYPOCRITICAL BEHAVIOR)

La autopersuasión inducida por conducta hipócrita es un proceso activo de cambio cognitivo que se apoya en la teoría de la disonancia. Ésta se fundamenta en el hecho de que aun cuando expresamos una fuerte actitud favorable hacia “algo”, no siempre actuamos absolutamente a favor de ese “algo”.

 Concretamente la teoría de la disonancia cognitiva plantea que el tener dos cogniciones contradictorias de un mismo objeto genera una tensión psicológica desagradable, que impulsa al individuo a buscar una forma para disminuir o resolver dicha disonancia. Por ejemplo, dudar entre la compra de dos modelos de un coche.

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La autopersuasión inducida por conducta hipócrita busca un cambio de actitud para lo cual, es especialmente relevante el papel del “grupo de compromiso”. Este efecto consiste la manipulación del individuo, al  que se le hace exponer públicamente las ventajas de un objeto, situación, etc., para, posteriormente hacerle ver que a menudo realiza a un acto contrario. A partir de aquí se crea la disonancia, la cual normalmente finaliza con el cambio actitudinal del individuo.

 Aplicación:

Como ejemplo más representativo, señalamos el célebre experimento de Festinger, que consistía en pedir a una serie de sujetos que realizasen una tarea muy aburrida. Al concluir la tarea dividió a los sujetos en tres grupos, les preguntó que les había parecido la tarea y todos opinaron que les resultó muy aburrida. A los sujetos del primer grupo, el grupo control, les dijo que el experimento había concluido y que se podían ir. A los sujetos del segundo grupo, les dijo que fuera había una persona que tenía que realizar la tarea pero que no estaba muy convencida, así que les daría 1 dólar si le decían que la tarea había sido muy divertida, con los del tercer grupo hizo lo mismo, pero en vez de un dólar les dio 30.

Al cabo de una semana Festinger, llamó a todos los sujetos para preguntarles de nuevo que les había parecido la tarea, los del primer y tercer grupo reafirmaron su anterior respuesta, que la tarea había sido muy aburrida. Sorprendentemente descubrió que los del segundo grupo creían que la tarea había sido divertida. La explicación de por qué en el tercer grupo no se produjo el efecto de disonancia cognitiva, es que para que este efecto se produzca, los sujetos deben tener la percepción de libertad de elección al realizar la conducta, y los 30 dólares que les había pagado por mentir, de alguna forma les obligaban a hacerlo, cosa que no estaba justificada en el segundo grupo que sólo recibió un dólar.

 

Elliot, A. (2005). El animal social. Madrid: Alianza

 

 

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NORMA SUBJETIVA (SUBJECTIVE NORM)

La norma subjetiva es un componente social de la teoría de acción razonada. La norma subjetiva está conformada por dos factores:

1)      Las creencias normativas, que es lo que la persona cree que las demás personas o grupos importantes para ella piensa de que ella realice esa conducta. Por ejemplo: los que mis padres piensan sobre que yo estudie psicología.

2)      La motivación, es decir lo que influye en ti para cambiar o no esa conducta dependiendo de lo que esas personas o grupos piensen. Por ejemplo: la opinión de un conocido no te haría cambiar de opinión pero lo que te diga tu pareja hace que cambies esa conducta.

Este aspecto se encuadra dentro de la teoría de acción razonada cuyo objetivo es predecir la conducta en base a las actitudes de la persona y su entorno.

Definicion:

 The subjective norm is a social component of the theory of reasoned action. The subjective norm is conformed by two factors:

1)      The normative beliefs, that it is what the person thinks that the other important people or groups for her thinks that it realises that conduct. For example: what my parents think about  I study psychology.

2)      The motivation, that is to say what influences in you to change or not that conduct following which those people or groups think. For example: the opinion of a friend would not make change you of opinion but what it says to you your boyfriends causes that you change that conduct .

 

Referencias bibliográficas:

          Álvaro, J.L., Garrido. A. y Torregrosa. J.R. (1996). Psicología social aplicada. Madrid: Mac Graw-Hill.

          Clemente Díaz, M. (1998). Psicología social aplicada. Madrid: Pirámide.

Aplicación original:

http://es.youtube.com/watch?v=xH7HBsX0wdA

 

Creemos que es una aplicación de norma subjetiva la película Billy Eliot ya que éste reprime sus deseos de bailar por lo que piense la gente, más en especial su padre y hermano. Como él sabe que su padre no quiere que baile, al principio no lo hace. Aunque su padre no cambia de opinión acaba por bailar ya que su motivación y la insistencia de su profesora es mayor que la propia influencia de su padre. Al final el padre acaba por aceptar la conducta de su hijo. También influyen las normas sociales, ya que el que un chico baile no estaba bien visto. 

 

 

 

 

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Disonancia Cognitiva (Mental Dissonance)

contradiccionLa teoría de la disonancia cognitiva de Leon Festinger es una teoria de la motivación humana.

La premisa fundamental de la teoría es que nos sentimos motivados a lograr y mantener la congruencia entre nuestras cogniciones.

Festinger propuso que dos cogniciones cualesquiera se pueden relacionar de tres maneras diferentes:

Cogniciones independientes: cogniciones irrelevantes entre sí.

Cogniciones consonantes: son congruentes una con la otra, son compatibles o se apoyan entre sí.

Cogniciones disonantes: son incongruentes o incompatibles una con la otra, se contradicen entre sí en el plano psicológico.

Basicamente, la disonancia cognitiva es un estado de tensión que se produce cuando un individuo mantiene dos cogniciones (ideas, actitudes, creencias, opiniones) psicologicaente incompatibles.

Festinger postuló que ser conscientes de las cogniciones disonantes no es placentero, ni agradable, nos sentimos motivados a reducir la disonancia.

Reducir la disonancia puede llevar a cambiar de actitudes, así, la teoría de la disonancia es una perspectiva motivacional importante acerca del cambio de actitud.

El Hombre es una criatura que se afana toda la vida intentando convencerse de que su existencia no es absurda”.

Albert Camus, filosofo existencialista.

¿Cómo nos convencemos de que nuestras vidas no son absurdas?, es decir, ¿Cómo reducimos la disonancia cognitiva?

Cambiando una o ambas de las cogniciones para hacerlas mas compatibles, mas consonantes entre si, o añadiendo nuevas condiciones que ayuden a tender un puente entre las originales.

Referencias:

Aronson, E. (2000) El Animal Social. Madrid: Alianza Editorial.

Worchel, S., Cooper, J., Goethals, G. y Olson, J. M. (2003) Psicología social. Madrid: Thomson.

Aplicaciones:

  • El spot de la campaña “Democracia es igualdad”  (de 39 segundos) genera una fuerte disonancia, estimulando con ello el conflicto y la discusión.   En el spot se ve a personas de reconocido prestigio (Martin Luther King, Einstein, Hawking, Valdano, Carmen Amaya, Oscar Wilde), que pertenecen  a los grupos que sufren discriminación, al mismo tiempo que se escuchan los insultos o calificaciones despectivas que suelen reflejar el rechazo a dichos grupos. El hecho de oír estos insultos como si fueran dirigidos a personas con las que el observador se identifica tiende a producir un sufrimiento empático con dichas víctimas y, de esta forma, con los grupos que habitualmente los reciben.

http://www.mepsyd.es/descargas-cnice/contenidos/convivencia_escolar/videos/spot_democracia_igualdad.mpg

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